以后镇军只负责打仗、镇压当地蛮族，繁衍人口，耕种放牧由奴隶完成。
大梁有专门的奴籍，和管理奴隶的律法。
避免压迫太重，引起奴隶反抗，也给了奴隶一点希望，子嗣可以脱奴籍，变成僮民，但与主家仍有人身依附关系。
不是李跃开历史的倒车，而是这时代奴隶普遍存在。
当年段氏首领段日陆眷以及石勒都是奴隶出身。
存在即合理，时代自有其规律，很多活不下去的人依附士族豪酋方能保命。
同样，草原、辽东活不下的异族可以依附大梁子民、庶民为奴。
这其实也是同化的一个过程。
拷饷营成果斐然，仅从慕容评家就弄出十几万石粮草，金玉钱帛折算四千万缗，比燕国府库还多，真正的富可敌国。
这还不算他家的僮仆、田地、部曲……
鉴于慕容评的突出贡献，李跃给他封了一个给事中、户部左仆射、建德侯，表彰他为大梁积累这么多的钱粮。
人性之贪婪有时候实在让李跃无语。
覆巢之下焉有完卵？
国都没了，他的家财又怎么守得住？
如果当初鼎力支持悦绾、
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