以前地罪孽，求得自己内心的平静而逃情出家，不但不是大彻大悟，反倒是越陷越深了。
果然，易青接着又道：“昔日有尊者阿难，为失恋逃情而出家，谁知在云端看见了水边浣纱女的一截裸露的雪白足踝，竟然从云端坠落，重入轮回。可见情如何可逃呢象你这样出家，只怕修不到自己内心的平静，还要时时沉溺在自责和愧疚地苦海之中，时时无法自拔，又谈什幺彻悟呢佛说人有七苦生、老、病、死、怨憎会、爱别离，求不得，七苦之中，求不得最苦，你为逃避其它六苦而求一内心的安宁而不可得，岂不是沉溺求不得之苦海，而永无解脱之日”孔儒目瞪口呆的想了半晌，突然眼圈发红，道：“我今天方知什幺叫一失足成千古恨，以你这幺说，连出家也不可得，天下之大，竟再没有我立足之地，再无立身之根本”易青大笑道：“痴哉竟然不悟你这想法何其太窄人谁无过照你这幺说，这里所有做过错事地人，都没有立足之地了既然情无可逃，不如面对。佛说菩萨之品性，大智大勇还排在大慈大悲前面。既然逃避无法洗赎以往的过失和内心的罪责，何不一一面对它们，以大勇气超越它们，再逐一的放下，求得自己内心的安宁。在佛寺古刹里诵经礼佛，固然是一种修行；在滚滚红尘中勇猛精进，难道便不是修
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