妖刀记

的符箓、祭礼等最多，可说是最最基本的布阵起手，当然威力也就不怎么样，属于入门一阶，胜在普及，争歧不多。

    但凡术法里有安营下砦、以定础石者，四神各擎一天，既无长幼次第，也没有轻重强弱之别，以免阵基倾斜，未战先溃。

    如若不然，采三三分鼎足势布阵，岂非更加稳固，何苦四脚中留一破绽，授人以柄？指剑奇宫的术数却不同此理，以「风虎云龙」代称四方，风从虎、云从龙，四方相生，合于两仪生四象的道理，是故更近算学，而非巫祀。

    聂雨色将护山的四奇阵凝于四根火油木间，毋须龙庭山灵源，移地重现，「天才」云云恐非夸称。

    对比他那惊世绝艳的修为、奇想天外的野心，以及体现野心的意志，聂雨色的自吹自擂再浮夸十倍，怕还不衬其成就；一言以蔽，可曰「夺天造化」。

    既是夺天之功，这座可携式的四奇大阵自然限制多多，发动的条件极其严苛，除了下桩处得经精密计算，误差只容三厘，尚须满足「灵火同源」、「风云相生」两个条件，才能发动大阵。

    耿照没学过术法，连算学都只是粗通，差不多就是应付丈量放样的程度，但一听「灵火同源」四字，心念微动，沉吟道：「莫不是指灌

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