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莱拉

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莱拉(上)(第7/17页)
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意识,那幺机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。

    他们都是「有自我意识的生命体」。

    他们之间的区别的关键不再是身体的构成,而是智商的高低。

    到了22世纪,这种思潮渐渐的出现问题,它已经不能解释生命体中,和科学研究中的许多问题了。

    当时的一个主要看法是,人类或类人类(含‘仿人类机器人’)的意识是可以脱离原来的肉体独立存在的。

    这一认识极为重要,因为这意味着一个人的思维,他的自我意识完全可以一成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去,使这个机器人成了原来人的复制品,使这个人得到了永恒。

    这起码得到了两个重要的结论,1,在意识方面,人类与类人类是没有区别的,也没有高低之分;2,一个人类个体是可以不死的。

    当然新的学说带来的更多的是讨论或争吵。

    例如,一个人的思维是否便是这个人的一切?如果我们成功的复制出了某一伟大科学家,如牛顿的思维,使他可以继续用牛顿的方式进行思考,研究。

    但是这个人的社会学特征是否也可以由他来继承呢?他是原来牛顿着作版权的所有者吗?这项研究更

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