目的，几乎都是在套用现存的殡葬习俗。
所以，更有可能的情况是，这场明面上的奠礼是在用所谓的村祭来掩盖埋得更深的真实目的。
或许，村祭只是需要具备某种特性的女性作为“祭品”。这类型的祭品可能是具有特殊的生辰八字，可能是身上自带具备dna性质的与生俱来的物质，定然是不可替代的。而“供果”大约可以理解为某种能量提供体，就像电池一般可用于“启动”邪神阵法或是其他，因为只是一次性道具，由此并不做特殊需求，哪怕是“男变女”的奇特存在也能够派上用场，只要供果具备足够的阴性能量即可。
打从开始以“栽花宫”“添男丁”“拴娃娃”等为噱头的一系列供奉胎神的行为，看似东一榔头西一棒子毫无章法，实则只是在广撒网。村祭并不在乎新发展的信众是否会对其中某项活动产生质疑，关键是通过长时间的观察和接触做好前期筛选，将最符合条件的女性在限定在村祭这一天困于芙蓉村内。
其他暂且不说，姚立和马敏君两对母女一定是符合筛选要求特定招募而来的；而乔园园和阿鱼两人，看似只是“误入”其中，究其本质还是被芙蓉村连日来的活动宣传吸引。在此之前，陆续不断有自媒体团队和个人游客往来芙蓉村
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