者的唯意志论，森鸥外翻到的这一页属于第二篇，主要论述了「意志的客体化」。
他认为一切动物植物包括人，其行为都是意志的驱动，比如幼儿时期对于未知事物的探索，而正是这种意志，或者某种意义上也可以称为灵魂，构成了个体对于世界表象的认知。
森鸥外见森月音目光一直落在书上，主动把书合上推到他面前，“这本书我很早之前就看过了，月君要是感兴趣，可以拿过去看。”
森月音回过神，他也看过这本书，沉默的原因是忽然想到了魏尔伦。
从阿蒂尔的叙述中，他认为魏尔伦在意的不仅仅是是人非人的观点，还有那一开始就被设定好的人格式。
在魏尔伦心里，自己的想法，意志，灵魂都只是研究人员随意敲下的代码。
所以他的心永远无法被填满，因为这些都是“虚假”的，没有任何意义，就如n所说，只要随意删改几个字符，他们会忘记一切，不再是之前的模样。
森月音不认同这个观点，但是他认不认同不重要，重要的是魏尔伦深陷其中。如果不找到方法转变他的思考方式，或者放弃执着于此的办法，找到人了估计又是一场恶战。
不过对方应该不会听自己说的话
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