悌为仁之根本，同时，在大多数人看来，孝悌也是人的本性。既然是本性，那就是存在于他自身，所以他只能暗示宣和帝自己不知情，却不能明说。
“在此之前，学生的家中并未有人亡故。”墨珣的亲祖父去世时，他还没出生，而外祖父和姥爷都在世，这些如果宣和帝当真要查的话，肯定都能查得到。
不管宣和帝听明白没有，反正越国公是听懂了。
但这并不能作为墨珣脱罪的理由。
如果说墨珣年幼，不懂事，那么那些允许他参加考试的科举考试的各级衙门、官员都不懂吗？
越国公想得要比墨珣更多，但是从墨珣的表述来听的话，恐怕墨珣自身都没办法为自己辩解。
宣和帝沉声“嗯”了一下，倒是听不出明确的喜怒。
“事孰为大，事亲为大。”周翰林听完了墨珣的话之后，见宣和帝没有表示，便擅自开口道：“入则孝，出则悌，守先王之道。孩提之童无不知爱其亲者。1”
墨珣自然是听到了周翰林说的话了，这就是孟子的性善论了。他还记得有一次科举考试的考题就是在考性善论，然而墨珣本身是支持性恶论的。当时为了通过考试，他也就是顺着性善论往下写罢了。
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）