己爱吃的吃。
第156章
翌日，墨珣再次进入贡院，而因为考号相同的缘故，仍是原来的号舍。
墨珣猜这个贡院在考生第一场离开之后并不会对号舍进行清理。建州那个贡院或许得有十几二十年没有杂扫过了。怀阳贡院比起建州的会干净一些，但厚重的霉味与夜壶的臭味都在空气中弥漫。
第二场的第一题考的是《礼记》中的《礼运篇》，考“大道之行也，天下为公”和“今大道既隐，天下为家”。
“天下为公”主要讲的是社会的理想形态和人类社会的最高阶段。而儒家所说的“理想社会”是天下大同，《礼运》中也描述了“大同”社会的具体形态：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养1……
“天下为家”则是歌颂王权，本质也是为了维护封建王朝的统治，所以也就获得了统治者的推崇和青睐。这部分主要阐述了世袭的合理性和君权神授的观点：“大人世及以为礼”，说明了当权者理应受到尊敬；“礼义以为纪”，即使说“礼义”就是纲纪。
墨珣倒是能理解这些言论，毕竟他所处的社会环境如此。若是一味批判君权，
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