珣虽然一边佩服人家，但一边也在骂他脑子有问题。以宏吉大师的修为和品性，早早便可以不在做这苦修了，但他却仍是维持这那副样子。墨珣完全想不通宏吉大师为什么一开始要挑这么个道来修，简直就是自虐嘛。
如此便可以睡了，待到明日卯时用过早饭之后开考杂文。
墨珣平时自然醒也是卯时，此时在号舍之中身子伸展都有困难，别说还要锻炼了。他醒了之后以摆在门口的桶中清水扑面、漱口后，便等着肉糜汤和饼子了。
杂文考两篇：一篇是以“食色，性也”为题；另一篇则是截搭题，题为“胡不相畏，不畏于天？犹为蛇足也”。
第一篇出自《孟子·告子上》，乃是孟子与告子的辩论，题目那一句话是告子的论点。相传，告子是孟子的弟子，且与孟子有过诸多次辩论。而标题这句原话则是“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也”，孟子虽说与告子辩论过这句，却也只针对“义，外也，非内也”，而对于标题一句则并没有异议。
再加上孔子也曾在《礼记·礼运》中提过“饮食男女，人之大欲存焉”。人生来便有欲望，而多数人将欲望藏之心底，若想要约束这些欲望，那还有什么比“礼”更合适呢？2
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