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大明天启七年公元1627年，王徵写成了《远西奇器图说录》一书，并开始出版发行。
《远西奇器图说录》，一共分为四个部分，其中前三部分主要是翻译西洋人的科学知识和应用技术，最后一部分是王徵自己的发明，主要有自行磨、自行车、轮壶、代耕等，如果能够制造出来，都是这个时代最先进的民用科技成果。
但《远西奇器图说录》一书的出版发行，并没有引起大明精英阶层的注意和重视，原因主要有两个：
其一是掌握大明话语权的精英阶层，自小学习的是圣贤之书，对这些科学方面的书籍，根本看不懂，于是斥之为“奇技淫巧”，进而加以排斥；其二是王徵并没有充裕的资金和人力，将这些科技成果转化为实实在在的物品，让大明的百姓感受到科技成果给日常生活带来便利。
直到朱由检偶然看到这本书。
任何新生事物的诞生，都不是一番风顺的，哥白尼因为宣扬“日心说”，被教会活活烧死在罗马的广场上，大明
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