库坦，乌鲁克长老的“瓶酒策略”在艰难中推进。孩子们在国语课上朗朗读书；课后，卡姆婆婆的“数数歌谣”古老的阿依努调子填上新词在老榆树下响起；卡索老木匠的“巧思课”上，孩子们看着不用一根钉子就稳稳立起的木架，眼中闪烁着对祖先智慧的好奇与惊叹。表面的“配合”滴水不漏，文化的根须在孩子们心中悄然扎下。
然而，小野的反扑更加疯狂。他授意控制的地方报纸，赫然刊登了以“忧国学子”为名的匿名文章，标题刺眼：《警惕“融合”外衣下的旧魂复辟！——论库坦试点之隐患》。文章极尽污蔑之能事：
1斥责学校“名为融合，实为抗拒国语教育之桥头堡”。
2攻击乌鲁克等长老“思想陈腐，抱残守缺，难当育人之责”。
3污蔑阿希莉帕“假借文化之名，行分裂之实”。
4煽动“耗费国帑培养离心之徒，祸国殃民！”
舆论的毒火借助纸媒，开始向更广的范围蔓延，试图将库坦学校和阿希莉帕等人钉上耻辱柱。
库坦的舆论毒火借助《北海时报》的铅字蔓延至东京，如同投入滚油的水滴，在稳健派与同化派角力的油锅中炸开。阿希莉帕第一时间收到了百合子通过加密
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