这‘王道’，秦公也看不上，那么，便只有用‘霸道’治国。”
嬴渠梁一听，便来了兴致：“何谓‘霸道’？”
“制霸天下之道，便是霸道。李悝变法强魏，行的是霸道，吴起变法强楚，行的是霸道，邹忌变法强齐，行的也是霸道！”
“鞅这里有‘治秦九论’呈予秦王。一曰‘田论’，二曰‘赋税论’，三曰‘农爵论’，四曰‘军功论’，五曰‘郡县论’，六曰‘连坐论’，七曰‘度衡量论’，八曰‘官制论’，九曰‘齐俗论’1……”
卫鞅在提出“治秦九论”之后，又详细为嬴渠梁分析起魏国、楚国和齐国变法的成败，这些理论又有什么作用。
所谓“田论”，便是废井田，开阡陌，允许土地私有化，以此来提高黔首们劳作的积极性。
“赋税论”便是对赋税制度进行改革，摒弃过时的赋税制度，换成更符合当下国情的赋税制度。
“农爵论”是卫鞅为了激励黔首种田，提出的策论，种田种得好的，有办法提高地里粮食产量的，可以得到爵位。“军功论”同理，在战场上以人头来计算军功，以军功换取爵位。
这两论，都给底层黔首留了向上攀爬的道路。
想要打破
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