问题带回了十余年前，与屈突宜一起讨论。最后屈突宜论证到一点：这可能与黄帝的神格分裂有关。
屈突宜认为，神明的力量或许来自于世间芸芸众生对于神的认知。
李好问对此表示认同：这从王乔的种种特异就可以看出当东汉人王乔被误传为东周时的太子晋，他就成了王子乔，能够驾鹤成仙，招摇撞骗。
女娲也是一样，此前阻挠女神复苏的最大障碍是民间禁止祭祀，而且民间传说为她配上了一位丈夫。炼石宫不得不另辟蹊径，找寻太岁这样的神物以助女神重获力量。
而屈突宜关于黄帝的观点是，延续千年之后，黄帝的神格出现了分裂，渐渐地分出了神与仙。
李好问对此也有感觉：当初他顺着神律之磬开启的时间隧洞回溯远古时曾经惊鸿一瞥地见过那位大族长、大祖父。当时的黄帝拥有无可争辩的神格。
但是到后来，黄帝乘龙升天的传说，以及王乔献给李忱的那些神物，什么玉膏、龙须草之类，却在一定程度上令黄帝掉了些位格。
毕竟很难想象主宰天地，掌管一切的神主，竟然还需要乘龙上天，才能成仙。
也许黄帝也曾寄希望于太岁能够助祂弥合分裂的形象以及位格上的差异
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